在古羅馬看到女角斗士的方式

古羅馬有女角斗士嗎？當(dāng)然，由于它們的父權(quán)制（按傳統(tǒng)意義上的社會），他們經(jīng)常與動物和兒童打架，但它們是文化的一部分，盡管在罕見的活動或節(jié)日中也很受娛樂界人士的重視。它們很流行，就像今天異國情調(diào)的舞者，消防呼吸器，專業(yè)摔跤手或Cameos應(yīng)用程序禮物一樣：它們不是人們娛樂方式的常態(tài)，但它們當(dāng)然不是媒體格局中無形的一部分，其含義是在特殊場合。  

羅馬歷史很少提及格拉迪格拉底公爵，因為它再次是一個重男輕女的社會，并且不像今天人們在社交媒體上使用它那樣，真正的平等踢腳遠不如我們?nèi)缃袼?jīng)歷的那樣，所以無論何時古代羅馬女角斗士出現(xiàn)在羅馬歷史上，他們大多是“真正奢華的奇特標(biāo)志”。他們并沒有被認(rèn)真對待，他們被帶到了各種各樣的國王和重要人物中，試圖用古怪的東西打動他們。過去，這種行銷方式可以吸引人們觀看女性角斗士時所觀看的戰(zhàn)斗，這與今天WWE女摔跤手的行銷方式完全不同。  

如果您觀看過不久取消的Netflix節(jié)目GLOW，就會知道諸如Destroya的破壞者Zoya這樣的角色，這是80年代時代基于真正的摔跤手的蘇聯(lián)“高跟鞋”（用摔角表示“惡棍”）同一時間段。還有全美的“愛國”英雄自由貝爾，他慶祝并秉承“真相，正義和美國方式”。根據(jù)來自1980年代美國實際摔跤聯(lián)賽的真實人物，這些人物都不是存在的人物，而是在80年代之前為少數(shù)觀眾描繪的人物，直到他們至少獲得了輔助的認(rèn)可。一般媒體。女角斗士一點也不不同，因為她們的斗毆被以“亞馬遜人”的身份出售。公元89年的著作以對女角斗士的描述為特征，是有關(guān)Gladiatrix概念的僅有的真實著作之一。它們的作品很少見，但總是被夸大，意在提供新穎性或奇觀。